艾未未说，每一个可识别的物体都是“政治作品”

多学科的中国艺术家艾未未在这次专访中告诉德泽恩，为什么他认为所有物体都具有政治意义。

艾以将艺术作为激进主义的工具而闻名于世，他创造了数十年的项目，涵盖了从建筑、电影到装置和行为艺术等一系列媒体。

这位艺术家最近在伦敦设计博物馆举办了他的第一个以设计为重点的展览，名为“Making Sense”。它收藏了数千件发现的物品，从石器时代的武器到众包乐高积木。

“甚至敢于说出任何事情的名字都是政治性的”

艾在博物馆告诉Dezeen：“每一件物品，如果能被识别，或者有名字或定义，都是政治作品。”。“因为我们对价值观的判断，甚至敢于说出任何事情的名字都是一种政治行为。”

艾解释说，物体的政治能量来自用户或观察者，他们会根据自己的生活经历做出不同的反应。

“我们看待事物的方式不同，”他说。“来自伦敦的人可能会以与来自非洲或亚洲的人不同的方式看待某些事情。”

“我们是特定条件的产物——我们的实践、我们的能力，甚至我们对自己的知识或定义。因此，这实际上是特定条件下的反应。”

艾未未与赫尔佐格合作；德梅隆将创建国家体育场

1957年出生于北京的艾，在他的整个职业生涯中都以一贯的政治角度创作作品。特别是，这位艺术家公开批评中国政府。他经常表示相信，在中国共产党的领导下，中国的建筑正停滞不前。

而艾与建筑工作室Herzog&amp；德梅隆创建了国家体育场——2008年北京奥运会的主体育场——他后来与该项目保持距离，直接抗议中国政府。

在艾挑战祖国政府的作品中，有一件是1995年的黑白摄影系列作品《扔下一个汉代瓮》，展示了这位艺术家扔下并砸碎一个汉代时期的瓮，这个瓮当时大约有2000年的历史。该项目旨在批评1966年开始的中国文化大革命期间对无数古董的破坏。

艾的作品经常提到全球难民危机。照片由Stéphane Bourgeois拍摄

尽管有这样的政治焦点，艾表示，他对将自己的艺术作品或其他任何东西归为不同的类别持谨慎态度，包括艺术或设计。

“分类的问题是试图走捷径。当人们喜欢使用固定的想法时，这些概念会变得越来越空洞。这确实是一个问题。”

他认为，以这种方式对事物进行分类“是教育优先的问题”，特别是指出了学校和大学等机构缺乏多学科学习可能带来的局限性。

“你试图快速告诉人们，[只有]某些词汇可以安全使用。但你经常看到人们使用空话。因为[这些术语]与情绪、意识或判断下的自我解释无关，”艾反映道。

他补充道：“所以我们生活在一个快餐、塑料或人工智能的世界里。”。“我们变成了残疾人。”

“我们对人类仍然知之甚少”

这位艺术家在他的项目中强调了各种边缘化人群的困境，他之前在纽约市安装了三个笼状结构，以抗议时任总统唐纳德·特朗普的严格边境管制措施，并在魁北克建造了一堵由2000件救生衣组成的墙，试图穿越地中海的叙利亚难民穿着这些救生衣。

他说：“人类环境从未真正得到充分开发或保护。”。“大多数时候（他们）都被教育毁掉了，即使是出于善意。”

“我们仍然对人类知之甚少，”这位艺术家补充道。

艾表达了他对艺术创作过程的兴趣，而不是仅仅欣赏物理的最终结果。

他解释道：“一个过程本身就是认识自己，并对自己的方法做出判断。”。

艾倡导教育要有更多创造力

考虑到创造力的价值，艾认为“我们生来就有同样的能力”来创造艺术，但我们的教育系统“永远不能真正教授艺术，只能不教授艺术”。

他说：“从事艺术与成为艺术家大不相同，因为艺术家作为专业人士都在出售作品来养活自己。而且很多时候，他们都很糟糕。”。

“当然，当他们（艺术家）变得老练时，他们就必须找到一种新的语言来说明他们思想的复杂性。但那些自称艺术家的人往往与公众的假设有关。所以，这并不那么纯粹，而是在很大程度上受市场影响。”

尽管如此，艾还是坚定了他对将艺术作为一种自我表达形式的公共利益的信念。

“我认为这是人类的一部分。如果有人不真正关心这一点，我认为这可能是最大的浪费。”

除非另有说明，否则图片由设计博物馆提供。

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